وتحسم ، وليس الحسم فرضاً ؛ للأصل « 1 » . 4 - وسيلة الحسم : ذهب بعض فقهاء الإمامية إلى استحباب الحسم بالزيت المغلي « 2 » . فيما استحسن بعض الشافعية التفصيل بين الحَضَري والبدوي في الحسم ، فيكون الزيت للأوّل والكي بالنار للثاني ؛ لأنّها عادتهم « 3 » . 5 - مؤونة الحسم : ذهب بعض الإمامية والحنفية إلى أنّ مؤونة الزيت والحسم على المقطوع دون الحاكم أو بيت المال ؛ للأصل « 4 » . وذهب الحنابلة والشافعية في وجه إلى أنّ الزيت يكون من بيت المال ؛ لأنّ النبي صلى الله عليه وآله أمر القاطع به « 5 » . حَش‌َرَات أوّلًا - التعريف : الحشرات لغةً : صغار دواب الأرض وصغار هوامها ، ومفردها حشرة بالتحريك ، وقيل : هي هوام الأرض التي لا سم لها ، وذكر بعض اللغويين بأن معنى الحشرات والأحراش والأحناش واحد وهو هوام الأرض ، وقيل : إنّ الحشرات تتضمّن الفأر والضبّ واليربوع ونحو ذلك « 6 » . ولا يخرج تعريف الفقهاء لها عمّا هو عند أهل اللغة ، وعرّفها بعضهم بأنّها الدواب الصغار التي تسكن باطن الأرض ، كالفأرة وابن عرس والضبّ وأمثال ذلك ، سواء كانت من ذوات السموم كالحيّات والعقارب وأمثالها ، أو غير ذوات السموم كالخنافس والبراغيث والقمل والصراصر وبنات وردان والزنابير ونحوها ، وقيل : كل

--> ( 1 ) كشف اللثام 10 : 643 . تقريرات الحدود والتعزيرات ( الكلبايكاني ) 3 : 302 . ( 2 ) شرائع الإسلام 4 : 177 . إرشاد الأذهان 2 : 184 . مجمع الفائدة 13 : 275 . ( 3 ) حواشي الشرواني 9 : 156 ، ط . دار إحياء التراث العربي . ( 4 ) قواعد الأحكام 3 : 566 . مسالك الأفهام 14 : 529 . جواهر الكلام 41 : 543 . حاشية ابن عابدين 3 : 206 . ( 5 ) المغني 8 : 260 . روضة الطالبين 9 : 223 و 10 : 167 . ( 6 ) العين 3 : 92 . الصحاح 2 : 630 . النهاية ( ابن الأثير ) 1 : 389 .